前一篇：指事的成语 后一篇：指书的成语
关于指受的成语及解释如下：
【拔毛济世】：指受轻微损失而能有利于世人。
【报本反始】：报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
【杯羹之让】：指受人挟持，惹人讥诮。
【备尝艰难】：备：全、遍；尝：经历。指受尽了艰难困苦。
【背黑锅】：比喻代人受过。泛指受冤屈。
【被宠若惊】：指受到意外的恩遇而顿觉吃惊不安。
【被泽蒙庥】：指受恩泽，蒙庇护。
【被苫蒙荆】：苫：用草编成的帘子、垫子等草制品。披草苫，裹荆棘。泛指受尽艰难，吃尽苦头。
【剥肤之痛】：剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。
【不平则鸣】：鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
【大得人心】：人心：即民心。指受百姓热烈拥护。
【跌脚绊手】：指受到阻碍或牵制。
【昏垫之厄】：昏垫：迷惘沉溺，指困于水灾；厄：苦难。指受困于水灾。
【魂亡魄失】：魂、魄：即迷信所说的灵魂。形容万分惊恐，不知所措；有时也指受到了极大诱惑而不能自持。
【祸为福先】：指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
【剑履上殿】：履：鞋。佩着剑，穿着鞋上朝。指受到极大的优待。
【惊魂不定】：指受惊后心情还没有平静下来。
【惊魂未定】：指受惊后心情还没有平静下来。
【拘俗守常】：指受世俗平庸见解的束缚。
【看破红尘】：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
【列土分茅】：指受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。
【六尺之讬】：指受嘱托抚育遗孤。
【六尺之托】：指受嘱托抚育遗孤。
【沐露梳风】：指受风露轻拂、浸润。
【沐仁浴义】：指受仁义的熏陶。
【沐日浴月】：指受日月光华的润泽。
【皮开肉绽】：皮肉都裂开了。形容伤势严重。多指受残酷拷打。
【屏气吞声】：犹言忍气吞声。指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来。
【染风习俗】：指受风俗影响而有所习染。
【忍气吞声】：忍气：受了气不发作；吞声：不敢出声。指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来。
【日渐月染】：濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。同“日濡月染”。
【日濡月染】：濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。亦作“日渐月染”。
【肉绽皮开】：绽：裂开。皮肉都裂开了。形容伤势严重。多指受残酷拷打。
【锐挫望绝】：指受挫而希望破灭。
【三朝元老】：元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。
【舍身图报】：指受了别人大恩惠，舍弃生命也要给以报答。
【神牵鬼制】：指受到多方面牵制而不能任意行事。
【生佛万家】：旧时指受百姓爱戴的地方官。
【天下文宗】：指受天下众人尊崇的文章大家。
【吞声忍恨】：吞声：不敢出声；忍恨：强忍怨恨。指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来。
【讬孤寄命】：指受遗命托付辅助幼君；或君主居丧时，受命摄理朝政。亦泛指付托以常之重任。
【拖家带口】：带着一家大小，指受家属拖累。
【万家生佛】：旧时指受百姓爱戴的地方官。
【物不平则鸣】：鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
【误入迷津】：指受人迷惑而走上迷途。
【携家带口】：携带家眷，指受家眷的拖累。
【形格势禁】：格：阻碍；禁：制止。指受形势的阻碍或限制，事情难于进行。
【形格势制】：格：阻碍；制：制约。指受形势的阻碍或限制，事情难于进行。
【形劫势禁】：指受形势的阻碍或限制，事情难于进行。同“形格势禁”。
【形禁势格】：指受形势的阻碍或限制，事情难于进行。同“形格势禁”。
【一命之荣】：指受任一官的荣耀。
【以誉为赏，以毁为罚】：誉：赞扬；毁：批评。指受人赞扬的官员应嘉奖，受人批评的官员应惩罚。
【知遇之荣】：知遇：得到赏识或重用。指受到赏识和重用的荣宠。
【座上宾】：座：坐席。指在席上的受主人尊敬的客人，泛指受邀请的客人。
【座上客】：座：坐席。指在席上的受主人尊敬的客人，泛指受邀请的客人。
