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关于学术的成语及解释如下：
【百家争鸣】：指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
【百家诸子】：百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派；诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等。后来对先秦学术思想派别的总称。
【定于一尊】：尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
【分别门户】：指在学术上根据各自的格调或见解划清派别，各立门户。同“分门别户”。
【分门别户】：分、别：分辨、区别；门：一般事物的分类；户：门户。指在学术上根据各自的格调或见解划清派别，各立门户。
【刮摩淬励】：刮摩：磋商，磨炼兵器。比喻在学术上商讨研究，刻苦钻研。
【后出转精】：后来的人变得更加细致。指在学术研究方面，后人的作用更大，见解比前人更为精深和高明。
【厚古薄今】：厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。推崇古代的，轻视现代的。多用于学术研究方面。
【厚今薄古】：厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。重视现代的，轻视古代的。多用于学术研究方面。
【火尽薪传】：火虽烧完，柴却留传下来。比喻思想、学术、技艺等世代相传。
【继承衣钵】：衣钵：佛教用语，指法衣和食钵。泛指继承某人的思想体系，学术知识或技巧技能。
【简练揣摩】：简：简选，选择；练：练习；揣：忖度；摩：琢磨。指在学术或技艺上苦练、琢磨。
【经师人师】：经师：研究或传授儒家经典的学者；人师：教人如何做人的师表。指教授经典学术的学者和培养人才品德的老师。
【九经百家】：泛指古代典籍和各种学术流派。
【九流百家】：泛指各种学术流派。同“九流一家”。
【九流宾客】：先秦到汉初有法、名、墨、儒、道、阴阳、纵横、杂、农九种学术流派。指上中下各品的人才和各种人物。
【九流三教】：泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。
【钜儒宿学】：钜：通“巨”，很大；宿：老成。指学识渊博，学术上有权威的人士。
【开山鼻祖】：比喻一个学术流派、技艺的开创者。
【窥涉百家】：窥涉：涉猎，学习；百家：学术上的各种流派。广泛学习，汲取各派的长处。
【旁门外道】：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
【旁门左道】：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
【日进有功】：日：天；进：上进；功：成就。天天上进就会成功。指学术、技艺的成就是在持之以恒的勤学苦练中取得的。
【入主出奴】：原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。
【三教九流】：旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。
【吾道东矣】：道：主张。自己的学术主张得人继承和推广。
【吾道将东】：道：学术主张。指自己的学术或主张得到继承和推广。
【一空依傍】：指在艺术、学术等方面独创而全不摹仿。
【衣钵相承】：中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
【衣钵相传】：中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
【自立门户】：指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。
