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关于罪过的成语及解释如下：
【拔舌地狱】：佛教称人生前毁谤佛法，死后堕入受拔舌刑罚的地狱。后用来泛指因口舌罪过而堕入的地狱。
【逋慢之罪】：不遵守法令的罪过。
【不当人子】：表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
【带罪立功】：带着罪过建立功劳，以争取减免处罚。
【戴罪立功】：带着罪过或错误去创立功勋，以功赎罪。
【恶盈衅满】：衅：罪过。形容罪恶累累。
【二罪俱罚】：前后两桩罪过，一并处罚。
【非战之罪】：不是战争本身的罪过。一般用来作为战争失败开脱罪责之辞。
【咎由自取】：咎：灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。
【咎有应得】：罪过和灾祸完全是应得的。
【救过不赡】：赡：足。弥补、改正自己的罪过唯恐来不及。形容法网深密或处境危殆时惴惴不安，惧怕获罪的惶恐情态。
【老龟烹不烂，移祸于枯桑】：比喻有罪过的人安然无事，转祸于无辜的人。
【老龟煮不烂，移祸于枯桑】：移祸：嫁祸。把祸患转嫁给别人。比喻有罪过的人安然无事，嫁祸于无辜的人。
【累及无辜】：累：带累，使受害。辜：罪。使受牵连；连累到没有罪过的人。
【立功赎罪】：赎罪：抵销所犯的罪过。以立功来抵偿罪过。
【宁越之辜】：宁越：战国人，苦学了十五年终于学成。犯了像宁越那样有情可原的罪过。比喻给别人所加的罪责是不合理的。
【匹夫无罪】：匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。一般人是没有罪过的。
【愆戾山积】：愆：过失；戾：罪过。罪过很多，累积如山。
【戕害不辜】：戕：杀害；辜：罪过。杀害或伤害没有罪过的人。
【惹罪招愆】：愆：过失。给自己招致罪过。
【忍尤攘诟】：尤：罪过；攘：排除；诟：耻辱。暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱。
【赏信必罚】：信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。
【是古之罪】：是古：认为古代的事就是对的。指犯了推崇古代的罪过。即是古非今之罪。
【替罪羊】：古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。
【柙龟烹不烂，贻祸到枯桑】：比喻有罪过的人安然无事，转祸于无辜的人。
【信赏必罚】：信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。
【刑不当罪】：所受的刑罚和所犯的罪过不相称。指刑罚或轻或重。
【兴师见罪】：发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，集合一伙人去上门责问。
【兴师问罪】：发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，集合一伙人去上门责问。
【言之无罪，闻之足戒】：言：说话；闻：听话；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
【言之者无罪，闻之者足以戒】：言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
【以功赎罪】：用功劳抵消罪过。
【有冤报冤，有仇报仇】：指让犯下罪过的人付出代价。
【原情定过】：追究他心里的动机来确定有无罪过或罪过轻重。
【原情定罪】：追究他心里的动机来确定有无罪过或罪过轻重。
【原心定罪】：追究他心里的动机来确定有无罪过或罪过轻重。
【重新做人】：指已认识、悔改所犯罪过，并以此为起点重新塑自己的形象。
【自取咎戾】：指自招罪过。同“自取罪戾”。
【自取其咎】：咎：罪过，祸害。自己造成灾祸或自己找罪受。
【自取罪戾】：指自招罪过。亦作“自取咎戾”。
