前一篇:知觉的成语 后一篇:知事的成语
关于知识的成语及解释如下:
【半瓶醋】:比喻对某一门知识只是一知半解却好在人前卖弄的人。
【半瓶子醋】:比喻稍有一点知识而知识并不丰富,略有一点本领而本领并不高强的人。
【博古通今】:通:通晓;博:广博,知道得多。对古代的事知道得很多,并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
【博古知今】:形容知识丰富。同“博古通今”。
【博关经典】:博:广博;关:涉猎。广泛涉猎经典。形容知识广博。
【博洽多闻】:洽:广博;闻:见闻。知识丰富,见闻广博。
【博闻多识】:博:广博;闻:见闻;识:学识。知识丰富,见闻广博。
【博闻强记】:闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
【博闻强识】:闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
【博闻强志】:形容知识丰富,记忆力强。
【博物多闻】:指见多识广,知识渊博。
【不辨菽麦】:菽:豆子。分不清哪是豆子,哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
【不辨菽粟】:分不清哪是豆子,哪是小米。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
【不辩菽麦】:分不清哪是豆子,哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
【不出户,知天下】:旧时认为有知识的人即使待在家里,也能知道外面发生的事情。
【不识不知】:没有多少知识。旧喻民风淳朴。
【不知丁董】:比喻不懂事,缺乏知识。
【不知薡蕫】:薡蕫:草名,质地柔软可制绳子。比喻不懂事,缺乏知识。
【不知有汉,何论魏晋】:不知道有汉朝,三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实,对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏,学问浅薄。
【才高知深】:知:通“智”。才能大而知识广博。
【朝益暮习】:朝:白天;益:增加;暮:晚上。白天学习新知识,晚上就温习。形容学习用功。
【触类而通】:指掌握了某一事物的知识或规律,进而推知同类事物的知识或规律。
【触类而长】:意指掌握一类事物知识或规律,就能据此而增长同类事物知识。
【触类旁通】:触类:接触某一方面的事物;旁通:相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律,进而推知同类事物的知识或规律。
【村野匹夫】:村野:荒村山野。匹夫:平民百姓。旧指没有知识、没有地位的人。
【寸莛撞钟】:莛:草茎。原意是钟的音量大,用草茎去敲,就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。
【大知闲闲】:知:通“智”;闲闲:广博的样子。指才智极高的人知识渊博,眼界深远。
【殚见洽闻】:殚:尽,完全;洽:广博。该见的都见过了,该听的都听过了。形容见多识广,知识渊博。
【冬烘先生】:指昏庸浅陋的知识分子。
【冬烘学究】:冬烘:形容懵懂,浅陋。指昏庸浅陋的知识分子。
【多见广识】:见闻多,知识广。
【多识君子】:指知识广博的人。
【多文强记】:闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
【多文为富】:以多学知识、技能为富有。
【多闻强记】:闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。
【二把刀】:称对某项工作知识不足、技术不高的人。
【非学无以广才】:不学习就无从增长知识,提高才干。
【伏地圣人】:指在某一方面略有知识就逞能的人。
【浮而不实】:形容知识浅薄,基础不扎实;形容作风浮泛,不深入不踏实。
【腹载五车】:比喻读书甚多,知识渊博。
【格物致知】:格:推究;致:求得。穷究事物原理,从而获得知识。
【寡见鲜闻】:形容学识浅薄,见闻不广,知识贫乏。
【贯穿融会】:把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。同“贯通融会”。
【贯通融会】:犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。
【寒腹短识】:形容人知识贫乏,见识短浅。
【罕闻寡见】:罕、寡:少。见识不广,知识有限。
【汉人煮箦】:汉:汉中地区;箦:席子。汉中有个人将自家的竹席子当作竹笋煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
【横从穿贯】:指融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。
【活到老学到老】:指老人坚持学习或知识不断更新,人们永远学不尽。
【继承衣钵】:衣钵:佛教用语,指法衣和食钵。泛指继承某人的思想体系,学术知识或技巧技能。
【家传之学】:学:学业。家中世代相传的学业或知识。
【俭腹高谈】:俭腹:腹中空空,比喻知识匮乏。腹中知识匮乏,却喜欢高谈阔论。
【江湖医生】:假称有医学知识的人或卖药的流动小贩,指那些没有真才实学的人。
【金声玉振】:以钟发声,以磬收韵,奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博,才学精到。
【经师易遇,人师难遭】:经师:古代教官;人师:为人师表的人;遭:遇到。单纯传授知识的老师容易遇到,为人师表的人不容易的人难遇到。
【经验教训】:从多次实践中得到的知识或技能和从错误或挫折中得到的经验。
【经一失,长一智】:经:经历;智:智慧,聪明。亲身经历了某件事情,就能增长关于这方面的知识。
【经一事,长一智】:亲身经历了某件事情,就能增长关于这方面的知识。
【九儒十丐】:儒:旧指读书人。元代统治者把人分为十等,读书人列为九等,居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。
【馈贫之粮】:馈:赠送。广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。
【困勉下学】:指克服困难才能求得知识。
【困知勉行】:困知:遇困而求知;勉行:尽力实行。在不断克服困难中求得知识,有了知识就勉力实行。
【老手宿儒】:宿儒:长期研究儒家经典的人。指年辈大的老师或知识渊博的学者。
【老学究】:指年老迂腐、缺乏想象力、狭隘空谈的人或在陈述或运用知识时过分强调细节的人。
【里巷之谈】:出于街头巷尾的谈论。也指没有知识的人所说的话。多指轻视他人说的话,不值得重视。
【辽东豕】:比喻知识浅薄,少见多怪。
【略知皮毛】:比喻稍知表面的情况或稍有肤浅的知识。
【满腹诗书】:比喻博学多才,知识丰富。
【蒙昧无知】:蒙昧:知识未开。没有知识,不明事理。指糊涂不懂事理。
【贫而乐道】:家境贫穷,却以获得知识、懂得道理为乐事。
【洽博多闻】:指知识和见闻广博。
【洽闻博见】:见闻广博,知识丰富。
【浅见寡识】:浅见:肤浅的见解;寡识:见识很少。形容见闻不广,知识贫乏。
【墙外汉】:指非局中之人,不属于某专业或不专于某门知识或艺术的人。
【挈瓶小智】:挈瓶:汲水用的瓶,它装不了多少水。比喻知识浅薄,不能深明事理。
【挈瓶之知】:挈瓶:汲水用的瓶,它装不了多少水。比喻知识浅薄,不能深明事理。
【挈瓶之智】:挈瓶:汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。
【轻薄无知】:轻佻浮薄没有知识。
【求知若渴】:知:知识。探求知识像口渴想喝水一样迫切。形容求知愿望十分迫切。
【求知心切】:追求知识,心情十分迫切。
【熔古铸今】:指融会贯通古今知识。
【熔今铸古】:指融会贯通古今知识。
【镕古铸今】:融会贯通古今知识。同“镕今铸古”。
【镕今铸古】:融会贯通古今知识。
【融汇贯通】:把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。
【融会贯通】:融会:融合领会;贯通:贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。
【融会通浃】:把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。
【融释贯通】:把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。
【融液贯通】:犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。
【茹古涵今】:犹言博古通今。对古代的事知道得很多,并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
【神会心融】:犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。
【生而知之】:生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
【时运则存,不用则亡】:时:经常。原指铁针要经常使用,不用就要生锈,成为没用的东西。后指技术、知识越用越熟练、丰富,不使用就要生疏、遗忘。
【识多才广】:具有广博的知识和多方面的才能。
【识文断字】:识字。指有一点文化知识。
【识字知书】:指有文化知识。
【食而不化】:吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透,没有吸收成为自己的东西。
【食古不化】:指对所学的古代知识理解得不深不透,不善于按现在的情况来运用,跟吃不东西不消化一样。
【食古而化】:学习古代知识时能吸取精华,择优使用。
【食古如鲠】:犹言食古不化。指对所学的古代知识理解得不深不透,不善于按现在的情况来运用,跟吃不东西不消化一样。
【书呆子】:指只知读书而缺乏实际知识的人。
【书读五车】:形容读书多,知识丰富。
【四体不勤,五谷不分】:四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识。
【谭天说地】:指所谈的内容极为广泛。形容谈论者知识广博。
【天日不懂】:比喻没有知识。
【天文地理】:泛指知识、学问。
【通达古今】:通达:明白。对古代的事知道得很多,并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
【通古博今】:形容知识渊博。同“通今博古”。
【通今博古】:通:通晓;博:广博,知道得多。现代和古代的事情知道得很多。形容知识渊博。
【通今达古】:形容知识渊博。同“通今博古”。
【通人达才】:通人:指学识渊博的人;达才:通达事理的人才。指知识广博,通达古今的人才。
【通儒达识】:指知识渊博、明智达理的学者。同“通儒达士”。
【通儒达士】:指知识渊博、明智达理的学者。
【通儒硕学】:犹言通儒达士。指知识渊博、明智达理的学者。
【通文达艺】:多才多艺,知识渊博。
【通文知理】:通晓文墨,懂得道理。指人有知识,懂道理。
【徒读父书】:徒:只。父书:父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书,不懂得运用知识,加以变通。
【未辨菽麦】:菽:豆子。分不清哪是豆子,哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
【温故知新】:温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。
【文籍满腹】:文籍:文章典籍,指学识。形容很有知识,很有学问。
【无尽宝藏】:形容物产或知识非常丰富,没有穷尽。
【无一不知】:没有什么不知道的。形容知识丰富。
【无知妄说】:妄说:胡说。缺乏知识,随意瞎说。
【无知妄作】:缺乏知识、不明事理而胡为。
【无知无识】:指没有知识。
【五谷不分】:五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识。
【夏虫疑冰】:比喻人囿于见闻,知识短浅。
【夏虫语冰】:比喻人囿于见闻,知识短浅。
【象牙之塔】:指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
【修学务早】:修学:研习学问;务:必须。学习知识必须趁年少进行。
【秀才不出门,而知天下事】:秀才:指儒生。指有知识的人待在家里,也能知晓天下的事情。
【秀才不出门,能知天下事】:秀才:指儒生。指有知识的人待在家里,也能知晓天下的事情。
【秀才不出门,全知天下事】:旧时认为有知识的人即使待在家里,也能知道外面发生的事情。
【秀才造反】:知识分子对现实不满,有所反抗、斗争。
【秀才造反,三年不成】:旧指知识分子不满现状,有所抗争,但又软弱胆小,摇摆不定,做不成大事。
【秀才造反,一世无成】:旧指知识分子不满现状,有所抗争,但又软弱胆小,摇摆不定,做不成大事。
【虚而不淈】:淈:穷竭。原比喻天地为风箱,愈空虚愈不穷竭,愈推拉愈多排风。多比喻愈虚心求知,知识就越丰富。
【学贯古今】:贯:通。学识渊博,通晓古今知识。
【学贯天人】:天人:天道与人世,自然与社会。有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
【学贯中西】:形容学问贯通了中国和西方的种种知识。
【学海无边】:学问的海洋没有边际。指对知识的学习和研究,永远没有完结的时候。
【学海无涯】:学海:知识。学问的海洋无边无际。
【学际天人】:天人:天道与人世,自然与社会。有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
【学究天人】:有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
【学然后知不足,教然后之困】:学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏。
【学然后知不足,教然后知困】:学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏。
【学如穿井】:穿:凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中,学到的知识越深也就越难,因此为了获得更深的学问,必须要有百折不挠的进取精神。
【学有专长】:指具有专门的知识、技能。
【淹会贯通】:犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。
【一般见识】:平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论,说“不要跟他一般见识。”
【一事不知】:比喻知识尚有欠缺。同“一物不知”。
【一无所有】:什么也没有。指钱财,也指成绩、知识。
【一物不知】:对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。
【以能问于不能,以多问于寡】:于:向。有才能的人向没有才能的人请教;知识渊博的人向学识肤浅的人请教。比喻不耻下问。
【以书为御】:按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条,难以成事。
【以莛叩钟】:莛:草茎。原意是钟的音量大,用草茎去敲,就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。
【益人神智】:使人心灵开窍,增加知识。
【有脚书厨】:戏称记闻精确、知识渊博的人。
【又红又专】:具有无产阶级的世界观,又掌握专业知识和专门技术。
【渔经猎史】:渔、猎:涉猎。泛览群经,博涉诸史。形容博览群书,知识广博。
【愚昧无知】:昧:糊涂,不明白。形容又愚笨又没有知识。
【愚妄无知】:形容又愚笨又没有知识。
【远见卓识】:见:见解,见识;卓:高超;识:知识。有远大的眼光和高明的见解。
【杂学旁收】:杂:多种多样的;旁:广泛。广泛地学习,多方面地积累知识。
【凿破浑沌】:浑沌:传说中的中央之帝。指违反自然,致成祸害。也指开通耳目,增长人的知识。
【整瓶不摇半瓶摇】:比喻真正有学问的人很谦虚,知识浅薄的人才自以为了不起。
【正大高明】:正大:正直,不存私心;高明:学问多。形容人知识广博,道德高尚。
【知今博古】:贯通古今。形容知识渊博。
【致知格物】:致知:获得知识;格物:推究事理。获得知识,推究事物的原理。
【智圆行方】:圆:圆满,周全;方:端正,不苟且。知识要广博周备,行事要方正不苟。
【智周万物】:天下万物无所不知。形容知识渊博。
【尊师重道】:道:指教师指引的应该遵循的道理,也指教师传授的知识。尊敬师长,重视老师的教导。
【尊贤爱物】:尊敬贤才,爱护人民,指尊重知识,爱护人才。