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关于真正的成语及解释如下：
【不少概见】：概：梗概，大略。所能见到的只是一个梗概。指很难真正见到。
【大辩若讷】：讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
【大巧若拙】：拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。
【大信不约】：真正讲信义，不在于订约盟誓。
【大勇若怯】：怯：怯儒。最勇敢的人看外表好像很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。
【地地道道】：真正的，够标准的。
【读书百遍，其义自见】：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
【泛泛其词】：泛泛：浮浅，寻常。形容说话或行文只是表面文章，并不打算真正解决问题。
【活现眼】：真正出丑丢脸。
【疾风劲草】：在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。
【疾风彰劲草】：比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。同“疾风知劲草”。
【疾风知劲草】：在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。
【借题发挥】：借着某件事情为题目来做文章，以表达自己真正的意见或主张。也指假借某事为由，去做其它的事。
【金华殿语】：金华殿：宫殿名，汉成帝听郑宽中、张禹讲《尚书》、《论语》的地方。指金华殿中的讲说，不足以比拟真正的要言妙道。
【久假不归】：假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。
【口耳之学】：指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
【烈火真金】：烈火：熊熊大火，猛烈的火。真金不惧火炼，在烈火中可以鉴别出真正的黄金。
【明德惟馨】：明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。
【南郭处士】：比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。同“滥竽充数”。
【七擒七纵】：三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。
【七纵七擒】：三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。
【神而明之，存乎其人】：要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
【实痴实昏】：痴：傻；昏：昏庸。指真正痴呆和昏庸的人。
【实至名归】：实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。
【实至名随】：实：实际的成就；至：达到；名：名誉；随：跟随。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。
【咬人狗儿不露齿】：比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。
【一夔已足】：夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。
【一夔自足】：夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。
【意出象外】：语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。形容文辞含蓄，意味深长。
【意见言外】：语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。形容文辞含蓄，意味深长。
【意在言外】：语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。
【允执其中】：允：诚信；执：保持；其：代词，那个；中：不偏不倚。真诚地坚持中庸之道。比喻真正做到恰到好处。
【真才实学】：真正的才能和学识。
【真凶实犯】：真正的罪犯。
【整瓶不摇半瓶摇】：比喻真正有学问的人很谦虚，知识浅薄的人才自以为了不起。
【正儿巴经】：①正经的；严肃认真的。②真正的；确实的。亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。
【止戈为武】：意思是“武”字是“止戈”两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
【止戈之武】：意思是“武”字是“止戈”两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
【至敬无文】：敬：崇敬；文：修饰。真正的敬意无需用客套的形式来表现。
