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关于原则的成语及解释如下：
【阿意苟合】：阿：迎合；苟合：无原则地附和。曲从迎合别人的意思，无原则地附和，以向人讨好。
【阿谀苟合】：阿谀：迎合别人的意思；苟合：无原则地附和。迎合别人的心思，无原则地附和。
【爱则加诸膝，恶则坠诸渊】：加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
【不按君臣】：中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。
【不念旧情】：指人原则性强，不记挂过去的情义。
【不欺地下】：地下：黄泉之下。指人刚正不阿，坚持原则。
【大经大法】：根本的原则和法规。
【大人不曲】：曲：不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。
【大事不糊涂】：指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。
【大是大非】：指带有原则性、根本性的是非问题。
【动必缘义】：缘：顺着，沿着；义：道义。行动必定遵循公正合理的原则。
【各尽所能，按劳分配】：社会主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。
【各尽所能，按需分配】：共产主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会根据各人的需要来进行分配。
【公道大明】：公道：公正的原则道理，即正义。公正的道理得到发扬。比喻正义得到伸张。
【公道难明】：公道：公正的原则道理，即正义。公正的道理难以得到伸张。
【公事公办】：公事按公事的原则办，不讲私人情面。
【姑息养奸】：姑息：为求苟安，无原则地宽容；养：助长；奸：坏人坏事。无原则地宽容，只会助长坏人作恶。
【官事官办】：公事按公事的原则办，不讲私人情面。
【和事老】：和事：平息事件或争端。调停争端的人。多指不讲原则，不问是非而一味劝使双方和解之人。也指对任何事情都漠不关心的人。
【毁方瓦合】：毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则，迎合世俗。
【机会主义】：利用机会或情况的技巧、策略或实践，特别是很少顾及原则或最后结果。
【江湖义气】：旧指走南闯北的人之间所遵循的忠义之气。今多指不顾原则地一味讲求朋友间的义气。
【教条主义】：不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。
【截趾适履】：脚大鞋小，切断脚趾去适应鞋子的大小。比喻勉强凑合或无原则的迁就。
【进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊】：加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
【敛后疏前】：指列阵周密则牢固，前锋队形疏朗则利于战斗。后世将我国古代这一陆战列阵原则概括成“敛后疏前”四字。
【吕端大事不糊涂】：喻指办事坚持原则。亦指在大是大非面前保持清醒的头脑。
【明哲保身】：明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。
【抹稀泥】：比喻无原则地调解或折中。
【愆德隳好】：愆：过失；隳：毁坏。损害道义，破坏友好。指破坏了道义原则和友好关系。
【轻于去就】：轻：轻率；去：离开；就：靠近；去就：指去留。轻率地离开一个地方而投靠另一个地方。比喻反复无常，没有标准和原则。
【上纲上线】：纲：纲领；线：路线。提高到原则与路线的高度。
【生财有道】：道：途径，方法。原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
【守经达权】：经：正道，原则；权：权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。
【退人坠渊】：坠渊：推进深渊里。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
【小事糊涂，大事不糊涂】：对小事情不加计较，而对大事情则非常认真，坚持原则。
【摇身一变】：旧时神怪小说中描写有神通的人能用法术一晃身子就改变自己本来的模样。现用来形容人不讲道义原则，一下子来个大改变。
【一堂和气】：本指态度和霭可亲。现也指互相之间只讲和气，不讲原则。
【一团和气】：本指态度和霭可亲。现也指互相之间只讲和气，不讲原则。
【以不变应万变】：用既定的原则，应付千变化万的事态发展。
【引申触类】：指从某一事物的原则，延展推广到同类的事物。同“引伸触类”。
【引伸触类】：指从某一事物的原则，延展推广到同类的事物。亦作“引申触类”。
【余可类推】：余下的可以根据上面说的原则推断出来。
【知而不争】：争：争辩。了解是非却不据理力争。形容不坚持原则。
