【捕风弄月】:捕:捉拿,捉取。形容事物虚无飘渺,没有根据。 【不根之论】:根:根据;论:言论。没有根据的言论。 【不根之谈】:指没有根据的话。 【不根之言】:不根:没有根据。无根无据的话。也作“不根之论”。 【不见经传】:经传:指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。 【不经之说】:指荒诞无稽、没有根据的话。 【不经之谈】:不经:不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。 【不经之语】:指荒诞无稽、没有根据的话。 【持之有故】:持:持论,主张;有故:有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。 【持之有故,言之成理】:持:持论,主张;有故:有根据。指所持的见解和主张有一定的根据和道理。 【持之有故,言之有理】:持:持论,立论;故:根据。立论有根据,讲话有道理。 【道听途说】:道、途:路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。 【道听涂说】:从道路上听到,在道路上传说。泛指没有根据的传闻。 【耳食之论】:耳食:以耳吃食,指不加审察,轻信传闻。指听来的没有根据的话。 【耳食之谈】:耳食:以耳吃食,指不加审察,轻信传闻。指听来的没有根据的话。 【蜚语恶言】:蜚语:没有根据的流言。形容诽谤的言辞。 【风言风语】:没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。 【浮泛无根】:浮泛:表面的,不切实际的。浮在表面,没有根基。比喻虚浮不实,没有凭据。 【海外奇谈】:海外:中国以外;奇谈:奇怪的说法。比喻没有根据的,荒唐的言论或传闻。 【黑言诳语】:犹言胡言乱语。指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话。 【闳侈不经】:指不着边际,不合常理;近乎荒诞,没有根据。同“闳大不经”。 【闳大不经】:指不着边际,不合常理;近乎荒诞,没有根据。 【胡编乱造】:没有根据、不合情理地胡乱编造。 【胡说八道】:没有根据或没有道理地瞎说。 【胡说白道】:犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。 【胡思乱量】:犹胡思乱想。指没有根据,不切实际的瞎想。 【胡思乱想】:指没有根据,不切实际的瞎想。 【胡言汉语】:犹言胡言乱语。指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话。 【胡言乱道】:犹胡言乱语。指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话。 【胡言乱语】:指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话。 【荒唐谬悠】:谬悠:荒唐无稽。指说话没有根据或行为不合常理。 【混说白道】:指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话。 【家学渊源】:家学:家中世代相传的学问;渊源:原指水源,比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。 【流言流说】:流流传,引申为没有根据的意见。没有根据的话。多指背后议论、诬蔑或挑拔的话。 【流言止于智者】:没有根据的话,传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。 【漫诞不稽】:漫:随意;不稽:没有根据。随便乱说,荒诞不实,没有根据。 【没头没脑】:头、脑:比喻线索或根由。毫无线索或没有根由。 【民为邦本,本固邦宁】:邦:国家。百姓是国家的根本,只有根本稳固,国家才能安宁。 【齐东野语】:齐东:齐国的东部;野语:乡下人的话。孟子蔑视农民,认为他们说的话没有根据,听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。 【上篇上论】:指说话引经据典,有根据。 【无本之木】:本:根;木:树。没有根的树。比喻没有基础的事物。 【无根而固】:固:牢固。没有根柢却能牢固。比喻有共同的思想感情作基础。 【无根之木,无源之水】:比喻没有根据的事物。 【无稽之谈】:无稽:无法考查。没有根据的说法。 【无稽之言】:没有根据、无从查证的话。 【无源之水,无本之末】:没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。 【无源之水,无本之木】:源:水源;本:树根。没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。 【闲言淡语】:①无关紧要的话。②犹闲言冷语。没有根据的讥刺他人的话。 【闲言冷语】:没有根据的讥刺他人的话。 【闲言闲语】:指不满意的话;没有根据的话。 【信而有证】:真实而有根据。 【言必有据】:言:说话;据:依据。说话一定要有根据。 【言之有故】:所说的话有根据。同“言之成理”。 【依经傍注】:依照经典及其注释。指说话有根有据。 【淫学流说】:淫:浮华。指不合正道的邪说或没有根据的言论。 【游辞巧饰】:用没有根据的话多方掩饰。 【游思妄想】:犹言胡思乱想。指没有根据,不切实际的瞎想。 【游谈无根】:指没有根据信口乱说。 【有本有原】:指有根源;源源本本。亦作“有本有源”。 【有本有源】:指有根源;源源本本。同“有本有原”。 【有根有底】:犹言有根有据。 【有根有据】:有根据,不是凭空捏造。 【有根有苗】:有根据,有线索。 【有名有姓】:指事物有根据,可以考证。 【渊源有自】:亦作“渊源有自来”。①有根据,有来源。②指有根底。 【渊源有自来】:有根据,有来源。 【凿空之论】:凿空:缺乏根据。空泛而没有根据的言论。
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