前一篇：意行的成语 后一篇：意境的成语
关于意见的成语及解释如下：
【百喙如一】：犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
【百家争鸣】：指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
【卑之无甚高论】：表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。
【标同伐异】：标：标榜；伐：声讨。帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。
【表情见意】：表达感情，申述意见。
【别置一喙】：插一句嘴。比喻提出不同意见。
【别别扭扭】：说话、作文不通顺，彼此意见不投合。亦指争执之事。
【摈斥异己】：摈斥：排斥；异己：同自己意见不合的人。排挤、清除和自己意见不同或利害冲突的人。
【不宾之士】：宾：客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出现的人，敢于提意见，提建议。现多指实事求是，不客气、不虚伪的正直人士。
【不吝赐教】：吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。
【不谋而合】：谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
【不谋而同】：谋：商量；同：相同。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
【不谋同辞】：指事前没有商量而意见完全一致。
【不能赞一辞】：赞：赞助；赞一辞：添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。
【不以人废言】：废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
【不易之论】：易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
【采及葑菲】：别人征求自己意见时表示谦虚的说法。
【承颜候色】：看人脸色行事，不敢有不同意见。
【持平之论】：持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
【充耳不闻】：充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。
【刍荛之见】：刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
【从谏如流】：谏：直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。
【从善如流】：从：听从；善：好的，正确的；如流：好像流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
【从善若流】：形容能迅速地接受别人的好意见。同“从善如流”。
【大发议论】：发：表达，传达。尽情地发表各种意见和评论。
【大鸣大放】：鸣：有所发抒；放：发出，开出。指群众在对某些重大问题的看法上可以充分发表自己的意见。
【党同妒异】：犹言党同伐异。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。
【党同伐异】：伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。
【道不同不相为谋】：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
【独断独行】：行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
【独断专行】：行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。
【独行独断】：行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。同“独断独行”。
【独行其是】：是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
【发言盈庭】：盈：满。形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。
【伐异党同】：伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。
【反听内视】：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
【废耳任目】：废：放弃；任：信任。放弃了耳朵，信任眼睛。指不相信别人的意见，只凭信自己眼见的现象。
【纷纷不一】：纷纷：多又杂乱。意见多而且各不相同。
【傅纳以言】：傅：陈述。让人陈述自己的意见而加以采纳。
【扞格不入】：扞：绝；格：坚硬；扞格：相互抵触，格格不入。过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。
【敢不承命】：敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意见呢？。
【刚愎自用】：愎：任性；刚愎：强硬固执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。
【刚戾自用】：十分固执自信，不考虑别人的意见。同“刚愎自用”。
【各持己见】：持：抓住不放。各人都坚持自己的意见。
【各抒己见】：抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
【各抒己意】：抒：表达，表达。各人充分表达自己的意见。
【各抒所见】：各人充分发表自己的意见。同“各抒己见”。
【各执己见】：各人都坚持自己的意见。
【各执所见】：执：坚持。各自坚持自己的观点和意见。
【各执一词】：执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
【公听并观】：多方面听取意见和观察事物。
【孤行己见】：不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
【孤行己意】：不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
【固执不通】：固：顽固；执：坚持。顽固地坚持自己的意见，不肯变通。
【固执成见】：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。同“固执己见”。
【固执己见】：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
【管见所及】：管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。
【广开言路】：广：扩大；言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
【广谋从众】：谋：商量。多与他人商量，听取众人的意见。
【合则留，不合则去】：指脾气相投或意见一致，就在一起共事，反之则离开。
【和而不唱】：赞同别人的意见，不坚持自己的说法。
【话不投机】：投机：意见相合。形容话说不到一起。
【毁誉参半】：说坏话的和说好话的各占一半。表示对人的评价没有一致的意见。
【惠施之谋】：比喻兼听则聪，善于听取不同的意见才能明察善断。
【集思广益】：集：集中；思：思考，意见；广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。
【坚执不从】：坚持自己的主张，不听从别人的意见。
【兼听则明，偏信则暗】：指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
【谏鼓谤木】：谏鼓：相传尧曾在庭中设鼓，让百姓击鼓进谏；谤木：相传舜在交通要道立木牌，让百姓在上面写谏言。指广开言路，听取各方意见。
【借题发挥】：借着某件事情为题目来做文章，以表达自己真正的意见或主张。也指假借某事为由，去做其它的事。
【聚讼纷纭】：聚讼：众中争辩；纷纭：多而杂乱。许多人在一起对某一问题议论纷纷，不能决定哪种意见是正确的。
【抗颜高议】：抗颜：不看别人的颜色；高议：发表高明的议论。指态度严正地阐述自己的意见。
【老虎屁股摸不得】：比喻自以为是了不起，听不得批评意见，一触即跳。
【力排众议】：力：竭力；排：排队；议：议论、意见。竭力排除各种意议论，使自己的意见占上风。
【两可之言】：两可：可彼可此，态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。
【两歧遂分】：两歧：分杈成为两枝，引申为事物向不同的方向发展；遂：于是。产生了两种不同的意见。也指事物从此向不同的方向发展。
【流言流说】：流流传，引申为没有根据的意见。没有根据的话。多指背后议论、诬蔑或挑拔的话。
【矛盾重重】：重重：层层。彼此间的冲突、意见很多。
【没衷一是】：衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。
【面从背违】：面：当面；从：顺从；背：背后。当面顺从，背后有意见，说坏话。
【莫衷一是】：不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
【莫衷壹是】：莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。
【谋道作舍】：造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。
【谋及庶人】：谋：计谋，商议；庶人：百姓。与老百姓商量国家大事。比喻广泛征求意见。
【纳谏如流】：纳：采纳，接受；谏：旧指规劝君主或尊长，使改正错误；如流：迅速。接受劝谏就像流水那样自然。形容非常乐意听取别人意见。
【纳善如流】：纳：采纳，接受；善：好的建议和意见。形容虚心接受别人的好建议好意见，像水顺流而下一样自然顺畅。
【内视反听】：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
【你唱我和】：和：依照别人诗词的题材、体裁和韵脚来写作诗词。①指用诗词相互酬答。②指双方意见相同，互相支持。
【排斥异己】：排挤、清除和自己意见不同或不属于自己集团派系的人。
【排除异己】：排挤、清除和自己意见不同或不属于自己集团派系的人。
【抛砖引玉】：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
【裒多益寡】：裒：减少；：增补。拿多余的一方，增加给缺少的一方。比喻多接受别人的意见，弥补自己的不足。
【裒如充耳】：像聋子一样塞耳不闻，形容拒绝听取别人的意见。同“褎如充耳”。
【期期不可】：指坚持不同意见。
【期期以为不可】：指坚持不同意见。
【齐傅楚咻】：傅：辅助，教导；咻：吵闹。齐人辅导，楚人干扰。比喻势孤力单，观点或意见支持的人很少。
【千棰打锣，一棰定声】：比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。同“千锤打锣，一锤定音”。
【千锤打锣，一锤定声】：比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。
【千锤打锣，一锤定音】：比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。
【谦恭虚己】：虚己：谦虚，虚心。谦虚恭敬地听取别人的意见。
【强加于人】：把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。
【巧发奇中】：发：射箭，比喻发言。形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。
【求大同，存小异】：一致寻求共同之处，保留不同意见。指不因个别分歧而影响主要方面的求得一致。
【求同存异】：求：寻求；存：保留；异：不同的。找出共同点，保留不同意见。
【群言堂】：能发扬民主作风，让人讲话，倾听群众意见的场所。
【人眼是秤】：众人的眼睛如同秤一样的公平。比喻群众的意见公正合理。
【三榜定案】：三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。
【三占从二】：三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。
【善人能受尽言】：品行好的人能接受别人的意见。
【赏同罚异】：指奖赏和自己的意见相同的，惩罚和自己的意见不同的。
【上情下达】：下面的情况或意见能够通达于上。
【上书言事】：指向朝廷书面提出对国家大事的看法或建议。现多指向上级写信提建议或意见。
【舍己从人】：舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
【舍己就人】：舍：弃；就：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。
【深闭固拒】：固：坚决；距：同“拒”，拒绝。形容坚决不接受别人的意见。
【师心自任】：师心：以心为师，这里指只相信自己；自任：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
【师心自是】：师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
【师心自用】：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
【拭面容言】：拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。
【舒吭一鸣】：吭：喉咙。禽鸟放开嗓子一声鸣叫。比喻放声发表意见或充分发泄愤慨情绪。
【水泼不进】：比喻一个人不接受意见或者一个单位拒绝和外界来往。
【四不拗六】：指少数人拗不过多数人的意见。
【他山之攻】：比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。同“他山之石”。
【他山之石】：比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
【他山之石，可以攻玉】：攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
【醍醐灌顶】：醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。
【同声相呼】：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
【同声相应】：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
【同声相应，同气相求】：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
【同声之应】：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
【同志合道】：志：志趣；道：道路。志趣相同，意见一致。
【万口一词】：比喻意见一致。同“万口一辞”。
【万口一辞】：千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
【万口一谈】：千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
【闻过则喜】：过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
【无可辩驳】：辩驳：提出理由或根据来否定对方的意见。没有理由或根据来否定对方的意见。形容事实确凿，理由充足。
【下情上达】：谓下面的情况或意见能够通达于上。
【下情上通】：使上面知道下面的情况或意见。
【先入为主】：指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。
【献曝之忱】：献：贡献之意；曝：晒太阳。比喻以物品或意见献之于人，所表达的自谦之意。
【消除异己】：排挤、消除与自己意见不同或非本集团的人。
【小决使导】：决：开通水道。开小口子，引导水流通。比喻经常听取批评意见，改正缺点，就可以避免犯大错误。
【心回意转】：心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。
【兴师见罪】：发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，集合一伙人去上门责问。
【兴师问罪】：发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，集合一伙人去上门责问。
【虚怀若谷】：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
【虚己受人】：虚心接受他人的意见。
【虚己以听】：形容接受意见的态度诚恳。
【宣之使言】：宣：放，开导。引导人民，使他们敢于发表意见。
【悬鞀建铎】：指听取臣民意见。
【悬鞀设铎】：悬：吊挂；鞀：鼗鼓，拨浪鼓；铎：大铃。吊起鼗鼓，设置铃铎。指听取臣民的意见。
【悬鼗建铎】：鼗，俗称“拨浪鼓”。指听取臣民意见。
【询谋佥同】：指咨询和商议的意见都一致。
【询迁询谋】：指国家的安危、国都的迁徙、国君的拥立，都要征求人民的意见。
【询于刍荛】：询：问；刍荛：割草打柴的人，借指地位低微的人。指向普通老百姓了解情况，征求意见。
【言人人殊】：殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
【言者无罪】：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
【言者无罪，闻者足戒】：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
【厌塞众议】：厌塞：压制、抑制。压制各种意见。
【尧鼓舜木】：尧、舜：古代传说中的两位贤君；鼓：谏鼓；木：箴木。尧门旁设谏鼓，舜门外置箴木。形容君主贤明，能随时接受意见，听取忠告。
【一不扭众】：一个人难违反众人的意见。
【一不拗众】：一个人难违反众人的意见。
【一己之见】：指一个人的意见。
【一指蔽目】：蔽：遮挡。一个指头遮住自己的眼睛，就什么也看不见了。比喻拒绝接受别人的意见。
【依违两端】：依：赞成；违：反对；两端：二者都可以。指对问题态度犹豫，没有确定的意见。
【依违两可】：依：赞成；违：反对；两可：二者都可以。指对问题态度犹豫，没有确定的意见。
【以不济可】：指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。
【以匡不逮】：匡：匡正；不逮：不及，考虑不周的地方。达到改正不周全地方的目的。多用于请人提意见。
【以人废言】：以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。
【以水投石】：比喻意见相左，不能为对方所接受。
【议论纷错】：形容意见不一，议论很多。
【议论纷纷】：形容意见不一，议论很多。
【议论纷纭】：形容意见不一，议论很多。
【议论蜂起】：议论很多，像一窝蜂飞起一样。形容意见不一致，有很多种说法。
【异口同音】：不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。
【异口一言】：不同人说同样的话。形容看法、意见完全一致。
【异议蜂起】：异议：不同的或反对的意见。不同的或反对的意见一下子出现很多。
【意转心回】：心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。
【引吭一鸣】：吭：喉咙。禽鸟放开嗓子一声鸣叫。比喻放声发表意见或充分发泄愤慨情绪。
【引玉之砖】：自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
【英雄所见略同】：所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。
【有度有识】：度：度量；识：见识。既有宽广的胸怀，能容纳别人的意见，又有广博的学识和主张。
【冤家路窄】：仇敌相逢在窄路上。指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。
【针插不进，水泼不进】：比喻一个集团非常排外，不容易打进去，也比喻一个人坚持已见，不听别人的任何意见。
【执意不从】：执：坚持；意：意见；从：依从。坚持自己的意见，不肯依从别人的意见。
【执意不回】：坚持自己的意见不肯依从别人。
【直抒己见】：直：直爽；抒：抒发。坦率地发表自己的意见。
【直吐胸怀】：直：直爽；抒：抒发。坦率地发表自己的意见。
【志同道合】：道：途径。志趣相同，意见一致。
【志同气合】：志趣相同，意见一致。
【志同气和】：志趣相同，意见一致。
【志同心合】：志趣相同，意见一致。
【智者所见略同】：所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。聪明人的见解基本相同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。
【众口如一】：许多人都说同样的话，看法或意见一致。同“众口一辞”。
【众口一辞】：许多人都说同样的话，看法或意见一致。
【周听不蔽】：蔽：蒙蔽。广泛听取意见就不会被蒙蔽。
【诛锄异己】：诛：杀；锄：铲除。指消灭和清除在政治上反对自己或与自己意见不合的人。
【自行其是】：自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
【自郐以下】：吴国的季礼在鲁国看周代的乐舞，对于各诸侯国的乐曲都有评论，但从刽国以下他就没有再表示意见。比喻从某某以下就不值得评论。
【尊闻行知】：尊：尊重。重视听到的意见，实行已懂的道理。
