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关于要求的成语及解释如下：
【碍难从命】：碍：妨碍；从：听从。由于有所妨碍，难以遵从吩咐，是委婉拒绝对方要求的话。
【按名责实】：按照事物名称，要求与实相符。
【卑论侪俗】：侪俗：指俗人之流。降低言论的格调、情趣以混同于一般俗人。指降低对自己的要求，迁就流俗。
【兵在精而不在多】：兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。
【不成三瓦】：比喻不能要求齐全。
【不求有功，但求无过】：不要求立功，只希望没有错误。
【不依不饶】：形容要求不遂就纠缠个没烷完。
【不足为外人道】：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
【层层加码】：码：砝码。每经历一个层次，就增加一些砝码。常指在贯彻某项政令或执行某项规章时，逐级增加新的内容或提出新的要求。
【春秋责备贤者】：春秋：孔子修订《春秋》书；贤者：指才德兼备的人。指《春秋》书对贤者常常责备，严格要求。
【打旋磨儿】：向人有所要求，没完没了地纠缠。
【打旋磨子】：转动磨子，反复不停。比喻向人有所要求献殷勤。
【大雅之堂】：高雅的厅堂。比喻高的要求，完美的境界。
【德容言功】：封建礼教要求妇女应具备的品德。
【德言工貌】：指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。
【德言工容】：封建礼教要求妇女应具备的品德。
【德言容功】：德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
【涤私愧贪】：涤：清除；私：私心；愧：惭愧；贪：贪心。清除私心，对贪心感到惭愧。这是一种内心自我修养的要求。
【砥砺德行】：磨炼品德行为。形容对自己要求严格，奋发向上。
【度己以绳】：绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
【俯而就之】：顺从或迁就某种事物、要求。
【干柴烈火】：形容男女之间强烈情欲要求，多用于不正当的男女关系。也形容情绪高涨。
【躬自厚而薄责于人】：躬自：自己；薄：少。对自己严格要求，对他人不苛刻要求。
【寡信轻诺】：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
【挂冠求去】：挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽要求离去。比喻辞官归隐。
【即心是佛】：佛教禅宗认为只要求之于内心，便可悟道成佛。
【金无足赤，人无完人】：足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
【刻己自责】：严格要求自己，能够自我批评。
【苦行赎罪】：执行忏悔神父所要求的苦行以补偿罪行。
【两得其中】：中：适中。按不同的要求认为两种相反的表现都各有道理，也都是合适的。
【卖关子】：原指说书人说到故事的关键处突然停止，借以吸引听众。后比喻说话做事在紧要关头，故弄玄虚，让对方着急，从而答应自己的要求。
【漫天叫价】：犹漫天要价。形容所提出的条件、要求过高。
【漫天要价】：无限度地乱要价。形容所提出的条件、要求过高。
【美益求美】：好上要求好。
【免开尊口】：免：不要。不必开口说什么。多表示要求不会得到同意。
【面命耳训】：命：训诫。提着耳朵当面告诉他。形容长辈教导热心恳切，要求严格。
【民可使由之，不可使知之】：由：顺从；之：统治者的意志和要求。老百姓只可以让他们按照统治者的意志和要求去做，不可以让他们知道为什么这样做。
【乞浆得酒】：浆：淡酒，一种比酒质量差的饮料。讨杯浆水喝，却得到了酒。比喻得到的超过所要求的。
【千里之路，不可直以绳】：千里长的路，不能够要求它像绳子一样直。形容人和事物各有不同，有优点也有缺点，不能用一个标准来衡量。
【谦谦君子】：指谦虚而严格要求自己的人。
【浅希近求】：目标不远，要求不高。
【轻诺寡信】：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
【求备一人】：求：希求；备：具备，完美无缺。要求人完美无缺。形容苛求过分。
【求名责实】：责：要求。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。
【求全责备】：求、责：要求；全、备：完备，完美。对人对事物要求十全十美，毫无缺点。
【取法乎上，仅得乎中】：取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。
【取法于上，仅得乎中】：法：标准，规范。取上等的为标准，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。
【人无完人】：没有十全十美的人。比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
【如此这般】：虚指没有详细说明或不要求详细说明的某种事物。
【如饥如渴】：形容迫切的心情或要求。
【如饥似渴】：形容要求很迫切，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。
【如渴如饥】：形容迫切的心情或要求。同“如饥如渴”。
【三不惑】：三不：不饮酒，不近女色，不贪财；惑：迷惑。指在酒、色、财方面对自己要求严格。
【上求材，臣残木】：指只要上级有所要求，下边的人就竭意奉承。
【十个指头有长短】：比喻人和人是有判别的，不能要求一致。
【食不念饱】：吃饭不要求吃得很饱。
【食不求饱】：吃饭不要求吃得很饱。
【食无求饱】：饮食不要求饱。指饮食要节制。
【食无求饱，居无求安】：饮食不要求饱，居住不要求安逸舒适。指对生活要求不高。
【适者生存】：适：符合，适应。适应环境要求的就能生存下去。
【束身自好】：束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。
【水清无鱼】：水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。
【水至清则无鱼】：水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。
【危急关头】：不可预见的紧急关头或困境，要求立即采取行动以避免造成灾难。
【危亡关头】：突如其来的、不可预见的紧急关头或困境，要求立即采取行动以避免造成灾难。
【为民请命】：请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
【文修武备】：文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
【无底洞】：无法填满的洞。比喻满足不了的物质要求或者做不完的事。
【稀稀拉拉】：稀少疏落，形容对自己要求不严，随随便便。
【乡规民约】：指由当地村民共同制定并要求共同遵守的规约。
【相应不理】：应：回应。指对别人的劝告、要求等一概不予理睬。
【小德出入】：小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
【校名责实】：责：要求。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。
【新益求新】：已经新了，还要求更新。
【循名督实】：犹循名责实。按其名而求其实，要求名实相符。
【循名考实】：循：依照；责：要求。按其名而求其实，要求名实相符。亦作循名责实。
【循名课时】：循：依照；课：要求。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。
【循名校实】：犹循名责实。按其名而求其实，要求名实相符。
【循名责实】：循：依照；责：要求。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。
【严师畏友】：严：严格。要求严格的老师和朋友。
【严限追比】：追比：旧时地方官吏严逼百姓限期交税完粮，逾期受杖责叫“追比”。要求任务定期完成，否则将受重罚。
【严以律己，宽以待人】：律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。
【严以律己，宽以字人】：对自己要求严格，待别人则很宽厚。
【严于责己，宽以待人】：对自己要求严格，待别人则很宽厚。
【眼高手低】：眼力过高，手法过低。指要求的标准很高（甚至不切实际），但实际上自己也做不到。
【仰望终身】：仰望：依赖，指望。封建礼教要求妇女从一而终，所以一辈子都要把丈夫当成唯一的依靠。
【一无所求】：指没有什么要求或需要。
【以责后效】：责：要求。对犯法或犯错误的人做出宽恕处理的决定后，要求其在一段时间内改正其错误。
【有求斯应】：斯：尽。只要有要求都能答应。
【有求辄应】：辄：就，总是。只要提出要求，总是能答应。
【责备贤者】：责备：批评指摘；贤者：有才德的人。对好人的要求指摘。指出有才德有声望的人的缺点。
【责己以周，待人以约】：责己：要求自己；周：完备；约：简单。严格地要求自己，宽厚地对待别人。
【责己重，待人轻】：要求自己严格，对待别人要宽厚。
【责己重以周，待人轻以约】：周：周到，引申为严格；约：简单，引申为不苛求。要求自己严格，对待别人要宽厚。
【责人以详，待己以廉】：详：周密；廉：低，少。对别人要求很多，对自己却要求很少。
【知足常足】：人没有过多的要求就能时常觉得满足。
【知足长乐】：人没有过多的要求就能长时间觉得满足。
【自奉菲薄】：奉：信奉。指奉行节俭，对物质生活无所要求。
【自告奋勇】：告：称说，表示。主动要求担任某项艰巨的任务。
【自律甚严】：自律：自己约束自己。对自己要求极为严格。
