前一篇：统一的成语 后一篇：统治阶级的成语
关于统治的成语及解释如下：
【爱民如子】：旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
【安富恤穷】：安定富有者，振济贫苦者。指统治者治国安民之道。
【暗无天日】：昏暗得看不到天上的日光。形容在反动势力统治下社会的黑暗。
【薄赋轻徭】：减轻徭役，降低赋税。比喻统治者让劳动人民担负的义务比较轻。
【毕雨箕风】：原指民性如星，星好风雨，比喻庶民喜好人主的恩泽。后为颂扬统治者普施仁政之词。
【秉政劳民】：秉：掌握；劳：抚慰。掌握政治，抚慰百姓。旧时指统治者执政亲民。
【残民害理】：残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。
【藏弓烹狗】：飞鸟射尽了就把良弓收起，狡兔被捉就把捕兔的猎狗煮了吃肉。旧时比喻统治者得势后，废弃、杀害有功之臣。
【草菅人命】：草菅：野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。
【草偃风从】：像草随风倒伏一样，旧比喻政治清明，百姓服从统治。
【蚩蚩者民】：蚩蚩：无知。无知无识的人民。旧时统治阶级蔑视人民的说法。
【垂拱而治】：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
【大逆不道】：逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
【大夜弥天】：弥天：满天。比喻黑暗势力弥漫长空，统治一切。
【道路以目】：在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
【帝王将相】：皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。
【吊民伐罪】：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
【独夫民贼】：独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。
【独头政治】：指独裁的专制统治。
【敦诗说礼】：敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
【恩威并济】：威：以法自治或以武力威协。奖赏和刑罚一起使用。指统治者同时采用高压和怀柔手段。
【恩威兼济】：恩：恩惠，奖赏；威：刑罚，武力威胁；济：利用。恩惠和刑罚同时进行。指统治者或掌权者同时采用怀柔和高压两种手段。
【儿皇帝】：五代时期石敬瑭勾结契丹建立后晋，对契丹主自称儿皇帝。后泛指投靠外国，建立傀儡政权的统治者。
【发政施仁】：发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。
【犯上作乱】：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
【放诸四夷】：四夷：统治者对少数民族的蔑称，指东夷、西戎、南蛮、北狄，泛指四方边远地区。放逐到各地非华夏族居住的边远地区。
【分而治之】：①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
【封疆大吏】：封疆：用筑土台表示疆界，指拥有的疆域；大吏：大官。在疆域内统治一方的将帅。明、清时指总督、巡抚一类的各省长官。
【扶植纲常】：扶植：扶助培植；纲常：三纲五常。扶助培植三纲五常。指维护封建社会统治阶级的用来愚弄、奴役人民的礼教法权。
【辅世长民】：辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。
【苟安一隅】：苟安：暂且偷生；一隅：一个角落。指一个小地方。暂且在一个小地方偷安。指统治者对外来侵略不进行抵抗。占据一个小地方以偷安。
【官偪民反】：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。同“官逼民反”。
【官逼民反】：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。
【汉官威仪】：原指汉朝官吏的服饰制度。后常指汉族的统治制度。
【横赋暴敛】：横、暴：残暴，强横，凶狠；赋、敛：征税，聚财。强横残暴地征收苛捐杂税。形容反动统治阶级贪婪凶狠、搜刮人民的罪行。
【侯王将相】：王侯、武将和文臣。指古代统治阶级的上层代表势力。
【呼之即来，挥之即去】：即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
【狐鸣狗盗】：指作恶偷盗之徒。旧时统治者对造反者的贬称。
【化外之民】：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
【怀柔天下】：怀柔：旧指统治者用政治手腕笼络人心，使之归顺。使天下归服。
【继世而理】：继：继承；理：治理，统治。代代相传，行使统治。
【挟天子而令诸侯】：挟：挟制；诸侯：帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝，用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。
【挟天子令诸侯】：挟：挟制；诸侯：帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝，用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。
【狡兔死，良狗烹】：烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
【狡兔死，良犬烹】：比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死，良狗烹”。
【景公求雨】：祈求龙王降雨的迷信活动。比喻统治者体恤民情，顺应民意。
【开阶立极】：旧指开创基业，建立统治。
【苛捐杂税】：苛：苛刻、繁重；杂：繁杂。指反动统治下苛刻繁重的捐税。
【苛政猛虎】：苛政：残暴地统治。指残酷压迫剥削人民的政策比老虎还要凶恶暴虐。
【滥官酷吏】：滥：贪得。贪污腐化和残酷统治的官吏。
【离经叛道】：离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
【离经畔道】：①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
【犁庭扫穴】：庭：龙庭，古代匈奴祭祀天神的处所，也是匈奴统治者的军政中心。犁平敌人的大本营，扫荡他的巢穴。比喻彻底摧毁敌方。
【龙楼凤阁】：①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴。
【率兽食人】：率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。
【绿林好汉】：指聚集山林反抗封建统治阶级的人们。旧时也指聚众行劫的群盗股匪。
【卖官贩爵】：形容政治腐败，统治阶级靠出卖官职来搜刮财富。同“卖官鬻爵”。
【卖官鬻爵】：鬻：卖。形容政治腐败，统治阶级靠出卖官职来搜刮财富。
【民膏民脂】：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
【民可使由之，不可使知之】：由：顺从；之：统治者的意志和要求。老百姓只可以让他们按照统治者的意志和要求去做，不可以让他们知道为什么这样做。
【民怨沸腾】：人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。
【民贼独夫】：民贼：残害人民的坏家伙；独夫：暴虐无道、众叛亲离的统治者。指残害人民众叛亲离的反动统治者。
【民脂民膏】：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
【鸣琴而治】：指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。
【南面称孤】：南面：面朝南；孤：皇帝、王侯的谦称。朝南坐着，自称孤家。指统治一方，称帝称王。
【盘石犬牙】：盘石：巨石。指分封宗室以巩固其统治。
【齐梁世界】：齐、梁是六朝时的两个王朝，因为政治腐败，故统治时间短暂。比喻国家衰弱混乱。
【弃道任术】：指统治者不行王道而行霸术。
【强奸民意】：反动统治者把自己阴谋做的坏事硬说是人民的意愿。
【犬牙盘石】：指分封宗室以巩固统治。
【群雄逐鹿】：群雄：旧指许多有军事势力的人。逐鹿：比喻争夺帝王之位。形容各派势力争夺最高统治地位。
【三老五更】：相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
【生杀与夺】：形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。同“生杀予夺”。
【生杀予夺】：生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
【生死予夺】：生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
【受命于天】：古代统治阶级为巩固统治地位，宣扬“君权神受”论，说他们作帝王是顺从天意，接受天命。
【顺我者昌，逆我者亡】：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
【顺之者昌，逆之者亡】：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
【太平无象】：指太平盛世并无一定标志。后讽刺反动统治者粉饰升平。
【贪财无厌】：厌：满足。贪求财物没有满足的时候。指反动的统治阶级无限制地搜刮民财。
【贪财无义】：贪求财物没有限度。指反动的统治阶级无限制地搜刮民财。
【贪贿无艺】：贿：财物；艺：标准、准则，引伸为法度、限度。贪求财物没有限度。指反动的统治阶级无限制地搜刮民财。
【贪欲无艺】：欲：欲望；艺：标准、准则，引申为法度、限度。贪求财物的欲望没有限度。指反动的统治阶级无限制地搜刮民财。
【天灾地变】：天地所发生的灾害和变异。古人迷信，认为是上天对统治者的警告。
【天灾地孽】：天地所发生的灾害和变异。古人迷信，认为是上天对统治者的警告。
【天灾物怪】：天地所发生的灾害和变异。古人迷信，认为是上天对统治者的警告。
【兔尽狗烹】：烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
【兔死狗烹】：烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
【万家之侯】：指诸侯，周王朝分封的诸侯有大小，根据每个诸侯统治的家庭而决定。
【亡国必楚】：灭亡秦国的一定是楚国。指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治。
【亡国三户】：指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治。
【亡秦三户】：指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。
【为渊驱鱼】：原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
【为渊驱鱼，为丛驱雀】：把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政，百姓逃到别国。现多比喻把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
【位极则残】：位：官位；残：凶暴，残忍。指统治者地位越高越残忍。
【畏天爱民】：天：上天。敬畏上天，爱怜下民。古代维护封建统治的伦理观念。
【畏天恤民】：天：上天；恤：救济。敬畏上天，救济下民。古代维护封建统治的伦理观念。
【文字狱】：统治者从作者的诗文中摘取字句，罗织罪名而造成的冤狱。
【舞棍弄棒】：挥舞着棍棒，高压统治。
【啸聚山林】：啸聚：互相呼召着聚合起来。指反抗反动统治而聚众起事。
【一匡天下】：匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。
【以暴易暴】：以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
【以暴易乱】：以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
【以德服人】：以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
【以简御繁】：御：治理，统治。以简便的办法去对付复杂繁多的事情。
【以乱易暴】：以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
【以言为讳】：人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。
【以夷攻夷】：使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。
【应箓受图】：箓：符箓，上载隐语，被看作帝王受命的征验；图：河图，圣人当世的吉兆。指帝王是应符命、受河图来统治天下。表示王权是神授的。
【应图受箓】：图：河图，圣人当世的吉兆；箓：符箓，上载隐语，被看作帝王受命的征验。指帝王是应符命、受河图来统治天下。表示王权是神授的。
【渊鱼丛雀】：把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政，百姓逃往别国。现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。
【占山为王】：占：占据，霸占；王：统治者。占据山头，自称为王。比喻独霸一方，称王称霸。
【长夜难明】：漫长的黑夜难以见到光明。比喻漫长的黑暗统治。
【征敛无度】：征：征收。敛：聚。指统治者无限度地强征捐税，搜刮百姓财富。亦作“征敛无期”。
【征敛无期】：征：征收。敛：聚。指统治者无限度地强征捐税，搜刮百姓财富。
【只许州官放火，不许百姓点灯】：指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。
【只准州官放火，不许百姓点灯】：指统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。
【只准州官放火，不准百姓点灯】：州官：一州的长官。指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓没有正当活动的自由。
【至人无为】：无为：不用政刑。有修养的圣明君主不靠严刑苛法统治天下。
【忠孝节烈】：泛指封建统治者所提倡的道德准则。
【忠孝节义】：泛指封建统治者所提倡的道德准则。
【州官放火】：指统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。
【宗庙社稷】：宗庙：祭祀祖先的场所；社稷：古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。
【尊王攘夷】：王：指周王朝；尊王：尊重周王室；攘：排斥；夷：我国古代对东方各民族的泛称。效忠统治者排除少数民族侵扰。
