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关于天子的成语及解释如下：
【敌王所忾】：指把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。
【抚我则后】：后：古代称天子或列国诸侯。抚育我辈的是君侯。
【富埒天子】：富：富贵；埒：相等。财富与天子相等。形容非常富有。
【恭行天罚】：奉天之命进行惩罚。古用来称天子用兵。
【衮衣绣裳】：古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服，形容衣着华丽奢华。
【继天立极】：继：继承；天、极：指皇帝。继承天子的皇位。
【挟主行令】：挟持君主，发布命令。同“挟天子以令诸侯”。
【挟天子以令天下】：挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。
【夹辅之勋】：辅：辅佐；勋：功勋。辅佐天子的功勋。
【江汉朝宗】：江汉：指长江和汉水；朝宗：诸侯朝见天子，借喻百川入海。指江河奔流入海。也比喻魇、大势所趋，人心所向。
【就日望云】：原指贤明的君主恩泽施及万民。后多比喻得近天子。
【就日瞻云】：原指贤明的君主恩泽施及尤民。后多比喻得近天子。
【廉远堂高】：指天子居于百官之上，其尊严不可企及。旧比喻帝王尊严。
【列土分茅】：指受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。
【流水朝宗】：朝宗：原指古代诸侯天子，借指百川入海。比喻人心所向。
【麋蒙虎皮，攻之者众】：麋：麋鹿。麋鹿如果披上虎皮，攻击者比攻击真老虎还多。比喻诸侯掠取天子之位必然会引起众怒而群起攻之。
【辇毂之下】：辇毂：帝王的车驾。在天子治下。引申为京都、帝都。
【普天之下，莫非王土】：普：普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。
【溥天之下，莫非王土】：溥：通“普”，普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。
【千乘之王】：千：极言其多。指天子。
【上方宝剑】：尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方宝剑，表示授于全权，可以先斩后奏。现用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。
【四近之臣】：四近：四辅，古代天子身边的四个辅臣。旧指辅佐天子的四位大臣。喻指皇帝身边的近臣。
【素面朝天】：妇女不施脂粉，入朝觐见天子。
【天高听下】：指天子圣明，虽居朝廷之上而能洞察下情。
【天下为公】：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
【亡国之社】：已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
【燮理阴阳】：燮：调和；理：治理。指大臣辅佐天子治理国事。
【心存魏阙】：魏阙：古代天子及诸侯宫门外筑有高楼，其下两旁悬布法令，故代称朝廷。形容臣民忠君，关心国事。
【心在魏阙】：指臣民心在朝廷，关心国事。魏阙，古代天子和诸侯宫外的楼观，其下悬布法令，因以代称朝廷。
【一匡天下】：匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。
【一人有罪】：旧指天子的过失。
【一人元良】：元良：天子。指天子一人。
【瞻云就日】：原指贤明的君主恩泽施及尤民。后多比喻得近天子。
【瞻云望日】：原指贤明的君主恩泽施及尤民。后多比喻得近天子。
【咫尺天颜】：比喻离天子容颜极近。亦指天子之颜。
【咫尺威颜】：比喻离天子容颜极近。亦指天子之颜。同“咫尺天颜”。
【鸷鸟累百，不如一鹗】：犹言诸侯百人不如天子一人。
【朱盘玉敦】：珠盘：用珍珠装饰的盘子；玉敦：玉制的盛器。特指古代天子、诸侯歃血为盟时所用的礼器。
【朱槃玉敦】：珠槃：用珍珠装饰的盘子；玉敦：玉制的盛器。特指古代天子、诸侯歃血为盟时所用的礼器。
【宗庙丘墟】：宗庙：天子诸侯祭祀祷告的地方。宗庙变成废墟。比喻国家灭亡。
