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关于人为的成语及解释如下：
【耻与哙伍】：指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。
【从容无为】：从容：舒缓，不慌不忙。顺其自然，不加人为的力量。
【大同境域】：古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会。也指共产主义社会。
【大有人在】：形容某一种人为数不少。
【道在人为】：犹言事在人为。
【独来独往】：独身往来，不与人为伍。比喻事事不与人相同。
【儿女心肠】：年轻男女的柔情。亦指感情丰富、助人为乐的心性。
【封官许原】：封赏官职和许诺报酬。现多指为了使他人为己所用而答应给以名利地位。
【附庸风雅】：附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
【各为其主】：各人为自己的主人效力。
【功成骨枯】：比喻为了一己私利，让其他许多人为之付出巨大的牺牲。
【行伍出身】：行伍：旧时军队编制，五人为一伍，五伍为一行。当兵出身的人。
【化性起伪】：指变化先天的本性，兴起后天的人为。
【寄生虫】：寄生在别的生物体上的动物。比喻有劳动能力而不劳动，靠别人为生的人。
【解狐荐仇】：解狐推荐仇人为相。比喻公正无私。
【抗心希古】：抗：通“亢”，高尚；抗心：使志向高尚；希：期望。使自己志节高尚，以古代的贤人为榜样。
【苦身焦思】：焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。
【苦心焦思】：焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。
【劳身焦思】：劳：费；焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。
【劳神苦思】：劳：费。形容人为某事忧心苦思。
【劳心焦思】：劳：费；焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。
【蓼虫忘辛】：吃惯了蓼（一种有辣味的草）的虫子已经不感到蓼是辣的了。比喻人为了所好就会不辞辛苦。
【鸟为食亡】：鸟儿为了吃食而死。比喻人为了名利而丧失生命。
【宁与千人好，莫与一人敌】：宁愿与千人做朋友，不要与一个人为敌。
【朋党之争】：朋党：同类的人为怎么目的而相勾结。指封建士大夫为争权夺利，排斥异己而结合起来的集团之间的互相斗争。
【千头桔奴】：上千棵桔树就像上千个家奴。指前人为后人创造财富。
【前人栽树，后人乘凉】：比喻前人为后人造福。
【前人种德后人收】：比喻前人为后人造福。
【前人种树，后人乘凉】：比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。
【式遏寇虐】：遏：阻止；虐：残暴狠毒。阻止坏人为虐作恶。
【事非前定】：事情并不是事先注定的。指事在人为。
【顺其自然】：顺：顺应。顺应它自然发展，不人为去干涉。
【贪夫徇利】：徇：通“殉”，以身从物。贪财的人为财利送命。形容人爱财如命。
【天下大同】：原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会。现也用以借指共产主义理想。
【天下一家】：视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。
【天下一宗】：视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。
【天灾人祸】：天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。
【添油炽薪】：犹言火上加油。比喻人为地激化矛盾，使事态严重。
【偷工减料】：原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。
【先觉先知】：觉：觉悟；知：认识。指认识事理较一般人为早的人。
【先知先觉】：知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。
【小水不容大舟】：比喻局面狭小无法使才能高的人施展才能。或才能高的人为世俗所不容。
【醒聩震聋】：犹言振聋发聩。使昏昧糊涂、不明事理的人为之震惊，受到启发。
【羊碑犹泣】：晋朝羊祜都督荆州诸军事长达十年，死后，州人为之罢市巷泣，其部属为其建碑立庙，每年祭祀，见碑者莫不流泪。比喻对死者的怀念。
【一成一旅】：成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅。形容地窄人少，力量单薄。
【一字之师】：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
【贼喊捉贼】：做贼的人喊捉贼。比喻坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人。
【震聋发聩】：使昏昧糊涂、不明事理的人为之震惊，受到启发。
【重赏之下，必有勇夫】：在丰厚的赏赐之下，一定有胆量去做的人。旧指用大量金钱、财物作鼓励手段，可诱导人为之效力。
【逐客令】：秦始皇曾下令驱逐从各国来的客卿。后指主人赶走不受欢迎的客人为下逐客令。
【逐客之令】：秦始皇曾下令驱逐从各国来的客卿。后指主人赶走不受欢迎的客人为下逐客令。
【铸木镂冰】：指约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰塊（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。
【筑坛拜将】：指仰仗贤能。汉刘邦筑坛拜韩信为大将。后用为拜某人为将帅的典故。
【转益多师】：以更多的人为师学习更多的东西。
【自利利他】：自利：以利己为主的修养；利他：以利他人为目的的行为。佛教自称修身的最终目的，是完成自他二利，人人成佛。借指对己对人都有好处。
【佐雍得尝】：比喻助人为善，自己也分享光荣。
【佐饔得尝】：比喻助人为善者得善报。
