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关于民族的成语及解释如下：
【北走胡，南走越】：胡：古代北方少数民族；越：古代南方少数民族。比喻有才能的人得不到重用而投奔异国。
【被发左衽】：被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。
【崇洋媚外】：洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。崇拜西方一切，谄媚外国人。指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。
【出疆载质】：疆：边界；质：古代初次见面的礼物。带头见面礼到国外去。后指出卖民族利益，投靠外国。
【楚人戎言】：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
【短衣窄袖】：古代指北方少数民族服饰。
【断发文身】：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
【断发纹身】：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。同“断发文身”。
【方命圮族】：方命：不遵守命令；圮：毁坏；族：同族。不遵守命令，危害同族的人。也用来指民族的败类。
【方外之国】：方外：指中原地区以外的区域。旧指我国少数民族地区建立的小国。
【放诸四夷】：四夷：统治者对少数民族的蔑称，指东夷、西戎、南蛮、北狄，泛指四方边远地区。放逐到各地非华夏族居住的边远地区。
【分而治之】：①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
【胡服骑射】：胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。
【化外之民】：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
【黄帝子孙】：黄帝：古代传说中中华民族的共同祖先，姬姓，号轩辕氏、有熊氏。黄帝轩辕氏的子孙后代。指每个中国人或所有的中国人。
【瘠牛羸豚】：瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家。
【进不求名，退不避罪】：名：功名。罪：罪责。指应以国家民族利益为重，从大局出发，不应考虑个人的功名、得失。
【进种善群】：指提高民族素质。
【裂冠毁冕】：①比喻背弃王室。②比喻绝意仕进。③比喻毁灭华夏文化，背离民族传统。
【龙荒蛮甸】：指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家。
【龙荒朔漠】：北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。
【氓獠户歌】：氓：外来的人；獠：古时对西南少数民族的侮称。形容全国人民全都歌颂。
【木居海处】：木居：依树而居。指外族或少数民族居住在深山海岛。
【披发文身】：古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
【史策丹心】：宁死不屈的民族气节。
【贪人败类】：败：毁坏。贪婪的人当政，危及整个国家、民族。
【天之骄子】：骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
【卧雪吞毡】：原指汉代苏武被匈奴幽禁，睡在雪地里，吃毛毡，却坚贞不屈。比喻困境中的艰难生活。后用以比喻民族气节。
【炎黄子孙】：炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。
【以夷攻夷】：使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。
【尊王攘夷】：王：指周王朝；尊王：尊重周王室；攘：排斥；夷：我国古代对东方各民族的泛称。效忠统治者排除少数民族侵扰。
