前一篇：对答的成语 后一篇：对当的成语
关于对待的成语及解释如下：
【爱如己出】：像对待亲生子女那样地爱护。
【爱之欲其生】：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
【爱之欲其生，恶之欲其死】：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
【傲贤慢士】：贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
【霸王风月】：比喻用粗暴的态度对待幽雅的事情。
【薄此厚彼】：薄：轻视，慢待；厚：重视，厚待。轻视此一方，偏重另一方。指对两方面不是平等对待。也作“厚此薄彼”。
【本盛末荣】：树根发达，枝叶才能繁盛。比喻对待事物要着重于根本。
【不分轩轾】：不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。
【称物平施】：根据东西的轻重、多少，公平合理地分给他人。比喻一样对待，不分厚薄。
【赤心相待】：赤心：真诚的心。真心诚意对待别人。
【处之泰然】：处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
【处之晏然】：形容对待困难或紧急情况沉着镇定的样子。亦指对某件事情毫不关心。同“处之泰然”。
【处之夷然】：形容对待困难或紧急情况沉着镇定的样子。同“处之泰然”。
【处之怡然】：形容对待困难或紧急情况沉着镇定的样子。同“处之泰然”。
【淡然处之】：淡然：不经心，不在意；处：处理，对待。以漫不经心的态度对待事物。
【恶欲其死而受欲其生】：讨厌他时，总想叫他死掉；喜爱他时，总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
【恩礼有加】：恩礼：指帝王厚待臣下。帝王以恩德与礼遇厚待臣下。引申指很有礼地对待下属。
【方便之门】：方便：本佛家语，指灵活对待。原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
【奉如神明】：象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。
【奉为神明】：奉：信奉；神明：神灵的总称。像对待神灵那样崇奉。形容对某人或事物极其尊重。
【佛眼相看】：用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。
【付诸一笑】：用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。
【过耳之言】：听来的传言不值得认真对待。
【行百里者半九十】：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。
【行百里者半于九十】：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
【横眉冷对千夫指】：比喻以愤恨和轻蔑的态度对待敌人的攻击。
【横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛】：横眉：怒目而视；千夫指：众人都指责；孺子牛：甘为为人服务的人。指对待敌人决不屈服，对人民大众甘愿服务。
【皇天有眼】：皇天：上天。老天爷长着眼睛公正对待世事。
【畸轻畸重】：畸：偏。有时偏轻，有时偏重。形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。
【畸重畸轻】：形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。同“畸轻畸重”。
【瘠人肥己】：瘠：瘦，引申为悭吝；肥：胖，引申为贪婪。对待别人很吝啬，而自己却很贪婪。
【假以辞色】：假：给；辞：言辞；色：神色。指好言好语、和颜悦色地对待。
【竭诚相待】：竭诚：竭尽诚意；待：对待。竭尽诚意地对待别人。
【竭诚以待】：竭诚：竭尽诚意；待：对待。竭尽诚意地对待别人。
【敬如上宾】：上宾：尊贵之客。像对待尊贵的客人那样敬重某人。
【敬之如宾】：敬：尊敬；宾：宾客。像对待宾客那样尊敬对方。
【看人下菜】：比喻对不同的人用不同的方式对待。
【宽以待人】：宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
【狼羊同饲】：比喻把坏人同好人一样对待。
【冒里冒失】：过分地随便对待。
【冒冒失失】：过分地随便对待。
【谦躬下士】：犹言谦恭下士。谦虚恭敬地对待地位比自己低的士人。
【谦谦下士】：下：屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人。
【谦以下士】：下：屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人。
【倾心袒腹】：指敞开心怀真诚对待他人。
【屈尊敬贤】：放下架子。用尊敬的态度来对待有贤德的人。
【僧来看佛面】：僧：和尚。和尚来了要看在佛的面子招待他。比喻看有关人士的面子对待来者。
【善闭无关楗】：楗：门闩，插门的木棍。善于关闭，不用闩、锁。表示对待外来侵略不能单方纯采取消极的防御措施。
【善气迎人】：善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
【慎小谨微】：对细小的事也小心对待。
【慎小事微】：谨慎对待微小的事情。
【慎重初战】：慎重：谨慎重视；初战：第一仗。慎重地对待在战略、战役全局上有决定意义的第一仗。
【尸鸠之平】：尸鸠：即布谷鸟，传说它哺育群雏能平均如一。比喻君主公平对待臣民。
【尸鸠之仁】：尸鸠：即布谷鸟，传说它哺育群雏能平均如一。比喻君主公平对待臣民。
【狮子搏象兔，皆用全力】：狮子不论与大象或是兔子搏斗，都会用尽全力。形容事情无论大小都认真对待，决不掉以轻心。
【矢人惟恐不伤人】：矢人：造箭的人。造箭的人就怕他造的箭不能伤人。比喻人的立场决定他对待事物的态度。
【事宽即圆】：谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。款，宽缓。同“事款则圆”。
【事款则圆】：谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。款，宽缓。
【视若神明】：视：看待，看作。对待某人如对待神灵一样。形容对某人十分崇敬。
【视同儿戏】：把事情当成小孩儿玩耍一样来对待。比喻不当一回事，极不重视。
【拭面容言】：拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。
【泰然处之】：泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。
【泰然居之】：泰然：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。
【谈笑自若】：自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。
【同等对待】：同等看待，等同对待。
【统一口径】：比喻大家对待问题采取一致的态度。
【头发胡子一把抓】：比喻做事不细致，对于不同的问题不能区别对待而是笼统处理。
【推诚待物】：拿出真心对待别人。
【推诚接物】：拿出真心对待别人。
【推诚相见】：诚：相信。指以真心对待人。
【推诚相信】：诚：相信。指以真心对待人。
【玩忽职守】：不认真、不负责地对待本职工作。
【惟明克允】：惟：只有；明：明察；克：能；允：公允。只有明察事物，才能公正地对待事物，令人信服。
【文行出处】：文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
【相对如宾】：形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。
【相敬如宾】：形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。
【虚应故事】：故事：旧日的事例。照例应付，敷衍了事。指用敷衍的态度对待工作。
【轩轾不分】：轩轾：古代车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。
【薰莸有别】：薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草要区别对待。比喻好和坏不能共处。
【言谈自若】：自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，不改常态。
【掩恶扬美】：指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。同“掩恶扬善”。
【掩恶扬善】：指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。
【掩过扬善】：指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。同“掩恶扬善”。
【一概而论】：一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
【一概而言】：一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
【一褱而论】：指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。同“一概而论”。
【以诚相见】：真心实意地相对待。
【以直报怨】：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
【以直报怨，以德报德】：直：公正、正直。以公道的态度对待自己怨恨的人，把恩惠施与对自己有恩的人。
【以直抱怨】：别人对自己有仇怨，自己以大公无私的态度对待之。
【因人而施】：指按照各人不同的情况采取不同的方法、措施区别对待。
【优礼相待】：优：特殊；礼：礼仪；待：对待。用特别好的礼节来对待别人。
【游戏三昧】：原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。
【有以善处】：指正确对待，妥善处理。
【遇物持平】：指对待人和事持公正态度。
【责己以周，待人以约】：责己：要求自己；周：完备；约：简单。严格地要求自己，宽厚地对待别人。
【责己重，待人轻】：要求自己严格，对待别人要宽厚。
【责己重以周，待人轻以约】：周：周到，引申为严格；约：简单，引申为不苛求。要求自己严格，对待别人要宽厚。
【知人待士】：指对待人的态度好。
【直道事人】：正直无私地对待人。
【至人无亲】：至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。道德修养高的人对待万物一视同仁，没有亲疏的差别。
【至仁无亲】：至仁：最大的仁德。道德修养高的人对待万物一视同仁，没有亲疏的差别。
【智者见智，仁者见仁】：指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
【忠于职守】：忠诚地对待本职工作，一丝不苟。
