前一篇：不白的成语 后一篇：不避的成语
关于不必的成语及解释如下：
【安枕而卧】：放好枕头睡大觉。比喻太平无事，不必担忧。
【便宜行事】：便宜：方便，适宜。指可以根据实际情况斟酌处理，不必请示。
【不卜可知】：卜：占卜，预料。不用占卜就能知道。指不必预测就能知道。
【不聪不明】：聪：听力；明：视力。耳能听而装作不知；目能视而装作不见。指故意装聋充瞎，不闻不问。意谓对某些小事不必过于认真。
【不假雕琢】：不必借助精雕细琢。指器物天然即具有上好的质地。也比喻艺术品精美而无雕琢的痕迹。
【不足为外人道】：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
【船到桥门自会直】：桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决。
【床上安床】：床上安张床。比喻不必要的重复。
【大隐朝市】：朝市：朝廷和市集，泛指人口稠密的热闹之处。指大彻大悟的隐士，不必隐居大山，大闹市也可隐居。
【多言繁称】：讲话或写文章，浮词很多，不必要地大量引述。多指文风浮华不实。
【掇而不跂】：掇：拾取；跂：抬起脚后跟站着。就近拾取，不必踮起脚跟企盼远处的。
【儿孙自有儿孙计】：后代人自然会为自己的生计作打算，做长辈的不必过多为此操心。
【烦文缛礼】：繁琐而不必要的礼节。
【废话连篇】：形容文章或言谈中不必要的废话太多。
【纲举目疏】：疏：粗疏，不密。比喻只要抓住事情的关键和主要方面，不必过多考虑细节。
【更待何时】：更：再，复。指不必再等待，已到了该说该做的时候。
【既往不咎】：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
【家无常礼】：指家人之间平居不必拘礼。
【将在军，君命有所不受】：将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。
【将在外，君命有所不受】：将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。
【教无常师】：受教育不必有固定的老师。
【君子报仇，十年不晚】：君子：泛指品德高尚的人。指有志之士报仇雪恨不必性急，等待时机再动手。
【麟角凤距】：距：鸟的脚爪。麒麟的角，凤凰的爪。比喻备而不必用的珍贵东西。
【免开尊口】：免：不要。不必开口说什么。多表示要求不会得到同意。
【贫不学俭】：指穷人不必学俭而不得不俭。
【杞国忧天】：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
【杞国之忧】：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
【杞人忧天】：杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
【杞人之忧】：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
【杞天之虑】：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。亦省作“杞虑”。
【千里莼羹】：千里湖里莼菜做的汤，味道鲜美，不必用盐豉做调味品。泛指有地方风味的土特产。
【清净无为】：道家语。指一切听其自然，人力不必强为。
【清静无为】：道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。
【善阵者不战】：形容善于指挥布阵作战的人不必同别人战斗。即不战而胜。
【替古人担忧】：为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。
【替古人耽忧】：指不必要的忧虑。
【天造地设】：造：制作；设：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。
【童言无忌】：旧俗迷信于新年时厅堂多贴此四字，意指孩子说话不必忌讳，即使说了不吉利的话也无妨碍。
【毋庸置疑】：毋庸：不必。不必怀疑。
【纤介之疾】：纤介：细微。 比喻不必在意的小毛病。
【纤芥之疾】：比喻不必在意的小毛病。
【闲话休提，书归正传】：提：提说。指不要紧的话不必说了，还是回到正题上来。
【闲话休题，书归正传】：题：通“提”，提说。指不要紧的话不必说了，还是回到正题上来。
【小德出入】：小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
【心到神知】：旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。
【虚惊一场】：指事后才知道是不必要的惊慌。
【虚文缛节】：文、节：旧指礼节、仪式；缛：繁重。繁琐、不切实际的的礼节或仪式。也比喻繁琐且不必要的手续。
【虚文缛礼】：文：旧指礼节、仪式；缛：繁重。繁琐、不切实际的的礼节或仪式。也比喻繁琐且不必要的手续。
【烟云过眼】：象烟云在眼前一晃而过。比喻事物很快就成为过去。也比喻身外之物，不必重视。
【义刑义杀】：正当和不必要的刑罚与杀戮。
【易如翻掌】：比喻事情及容易办成，不必费很大力气。同“易如反掌”。
【易同反掌】：比喻事情及容易办成，不必费很大力气。同“易如反掌”。
【余光分人】：比喻顺便帮助别人不必有任何花费。
【云烟过眼】：象烟云在眼前一晃而过。比喻事物很快就成为过去。也比喻身外之物，不必重视。也指荣华富贵转眼已成过去。
【至仁忘仁】：至仁：最大的仁德。极有仁德的人反而不必常常想着仁。比喻事物达到了顶点，反而不需要它存在了。
【至言去言】：至言：极有道理的话。极有道理的话不必挂在嘴边。
【自不待言】：大家心里明白，不必再用言语解释。
